我听孙九爷说巫山县的地图中没有青溪镇，也觉得有些迷惑，是不是消息来源不准确，又或许是历史沿革变迁，古时的地名没有沿用下来，所以新近出版的地图中没有标注。此镇既是明代还存在于世，必然是个古镇，荒废遗弃了也该有墟址可寻，不可能连块瓦片都没剩下，仔细查查地方志，说不定能找到线索。
孙教授点头赞同：“当初骗老陈请你们去南海打捞古镜的责任在我，我想了许久，决定要跟你们同去。有什么计划？”
我想了想说：“九爷您总算是想开了，青溪古镇之事，可以到了巫山县再打听。咱们不能再耽误了，明天就出发，人不宜多，知道的人越少越好，等会儿咱们合计一下。”
我从书房里出来，看外边的宾客已散得七七八八了，陈教授喝得大醉，早被人扶回卧室休息了。我把Shirley杨和胖子唤进书房，反锁了门，密谋去巫山“实地考察”的计划。
陈教授家的书房里，一柜柜的尽是书，自然有不少地方志一类的文史资料。孙九爷翻箱倒柜地找了几部大砖头一样的书籍，查阅巫山县的历史沿革，却没发现有什么“无头大王”的记载，看来封团长提及的暗示，并不容易找到答案。
我对孙教授说：“巫山有没有无头之王我不清楚，但据说清朝雍正皇帝遭到刺杀，被吕四娘割了头去，所以雍正下葬的时候，接了一颗金头，这倒是有身无首了，可他是皇帝，要说是王，岂不是给他降级了？再说年代和地理位置也不吻合。”
孙九爷说：“此乃野史传说，不足为信。巫楚文化时期，也曾有一位无头将军，但他也不是王侯。古代削首之刑十分普遍，乱世之中，有许多王侯将相，甚至皇帝，最后都落得身首分离，要一一细数起来，恐怕永远找不到头绪，所以咱们的目光，还是应该集中在巴蜀之地。”
众人商量了许久，都想不出巫山附近有哪个“无头之王”。Shirley杨说：“恐怕此王非王，当地的传说还是要到了巫山县之后再打听，才能得到证实。既然明天就出发入川，理应先制定周密的计划才是。”
孙九爷说：“是不是得想办法开个介绍信什么的？到地方上住宿行走也都方便，要开介绍信至少需要再等一个月。”
我说用不着开介绍信，不过有介绍信确实方便，干脆我自己写一张，让大金牙找个刻印的师傅，连夜刻个萝卜章盖上就行了。
孙九爷咋舌不已：“还是你有种，介绍信也敢自己开？”
胖子嘿嘿一笑，说：“这年头认戳不认人，带套萝卜章有备无患。孙老九你是不知道，潘家园就有不少专门靠刻萝卜章为生的手艺人。”
Shirley杨却不知介绍信的用处，问我要带什么装备，巫山的自然地理环境如何。
我对Shirley杨说：“巫山我从来没去过，但我以前在部队上的时候，曾有几个重庆籍的战友。据他们说，巫山是川东门户，县城里坡多台阶多，整体地形概括起来说，是七山一地两分水、无尽长江滚滚流。山中多云多雨，咱们以前留在北京的工具装备都不多了，但我看应该足够用了，这同虽然也是入山，但当地比不得新疆沙漠，炸药枪支一律不能携带，除去摸金校尉的工具，只带急救药品、工兵铲、照明通讯器材，以及简易的登山设备就足够了。”
胖子说：“带了枪才如虎添翼，手里没家伙胆子都不壮，我估计那伙什么观山太保也不是什么省油的灯，多半是老练的贼精、杀人的强盗，再多带些炸药才有备无患。”
我告诉他说：“最近这些年，铁道公路上都盘查得极紧，路上不允许携带易燃易爆物品。再者来说，所有关于地仙村古墓的传说，多是形容其神秘诡异之处，却不曾说它恐怖危险，我看最多不过是有些年久失灵的机栝销器。咱是进山考察，又不是去打仗，想来那座藏在巫山里的地仙墓，不过是明代一个大地主的坟墓，它主要是藏得隐秘，不可能如同帝陵一般坚固巨大，所以没必要带着大炮去打蚊子，这回主要得依靠咱们摸金的手段。”
孙九爷插口说：“好你个胡八一，经验如此老到，句句都教你说在点子上了，还敢说你不会盗墓的手艺？不过要想找到地仙村古墓，还非得有你这等人才做得。”
我说：“在破解古代符号和谜文方面，您孙九爷是元良，可说到搜山寻龙，您却是外行人。不过至于那套什么‘好个大王，有身无首……欲访地仙，先见乌羊’的寻仙词，还得指望您想办法破解，到时候咱们双管齐下，不愁做不成此事。”
我话虽如此说，心中却并未作乐观估计，也许最后不得不面临一无所获的结果。地仙村的传说极是神秘，多为正史所不载，唯一比较可信的一段记载是清代川人所著的一本笔记《巴蜀杂录》，其中提到：明末清初之时，流寇入川，大举盗掘古墓，欲求取地仙墓中丹鼎天书。“丹鼎”是个很特殊的词，是古尸内丹的学名。要不是实在想不出别的招了，我也不会仅凭着只言片语的记载，就动念去四川寻找地仙村古墓，另外明末流寇挖山穴地的传说也并非发生在巫山地区，不过《巴蜀杂录》并非野闻荒谈，书中真实地记载了四川许多的风物逸事，内容还是比较可信的。
这时胖子想起还有个重要的问题没有讨论，当即站起来说：“刚才老胡说得挺好，但思想工作方面谈得还不够，本司令再给大伙补充几句。面对南海疍民们声泪俱下的哭诉和求援，都是凭手艺吃饭的，咱们摸金校尉绝不能袖手旁观。听你们说，那观山太保是个通天大盗，他在巫山古墓里藏的金珠宝玉肯定堆积如山。我看咱们探险队，应该本着不能贪污浪费的原则升棺发材，到时候该归堆儿的归堆儿，该打包的打包……”
孙教授立即反对：“绝对不行，只把周天卦图的龙骨纹拓下来即可，别的一律不动。我再重申一遍，我不是为了发财。”
胖子说你这不是自欺欺人吗，争名就比逐利高尚了？我拦住胖子说：“为人处世，各有各的道，强求不得。别的事情我就不管了，反正古尸金丹我必须给它抠出来。现在争论这个还为时尚早，等找到巫山古墓再相机行事便了。”
商议已毕，我们四人便各自整顿收拾，第二天一早动身出发。路上少不了有路乘车、遇水登舟，不把那些饥餐渴饮、舟车劳顿之苦放在话下。
巫山县正是在长江三峡中的巫峡一段。长江的滔滔巨流以气吞山岳之势，劈开崇山峻岭向东而去，这段峡区分为瞿塘峡、巫峡、两陵峡三段，峡与峡之间有宽谷相连，全长将近两百公里。
瞿塘峡以雄伟险峻著称，西陵峡则是滩多水急，其名由来，也可追溯到汉代，就同阮陵、武陵这些地名一样，都是由于埋有古冢或藏有悬棺而得名。现在早已找不到丘陇陵墓的遗址，更没人能说得清这些以“陵”为名之地埋葬的都是哪些古人。
巫峡则是以幽深秀丽为特征，山脉绵延，云腾雾障。巫山县通着盘山公路，可以乘长途客车进县城。山路蜿蜒崎岖，偏值当天雾浓，汽车行驶得格外缓慢。周围浓绿染透的密林，以及怪石凸起的山坡，在云雾缭绕中若隐若现，教人难以一睹群峰秀色。
没走一半路程，司机就把车停了，估计他可能是嫌在雾中开不起来，怕出事故，想等到云雾散开的时候再走。当时的中国汽车还少，有驾驶证的人更少，所以会开车的司机备受尊敬，谁要是认识个会开车的司机，在旁人面前就会觉得脸上有光。
这种风气在山区更重，模样好条件好的姑娘，都愿意嫁给开乍的。嫁了司机的既美气又神气，没嫁成的整天眼泪汪汪。司机牛气也大，说一不二，他不想走的时候，绝没乘客敢去催他，要是司机一高兴喝上几两，下午再睡上一觉才肯开车也不是不可能。每天只有这一趟车，想不坐都不行，我们入乡随俗，也只好在路边的一处小镇上吃饭休息，顺便打探青溪镇和无头之王的消息。
这小得不能再小的镇子依山而建，建筑多是红白两色，大多是解放前就有的老房子。我们在镇口找了个当地的小吃铺整晌午饭。老板是个秃脑壳儿，呆里呆气，按他们当地话来说就是“瓜兮兮的”，见有人来吃饭就咧着嘴笑，也不懂得招呼客人，但你要吃什么他就给你做什么，手艺还算要得。
我吃了两碗包面①肚子里有了底，一路饱受颠簸的脑壳也清醒了许多，便对Shirley杨和孙九爷使了个眼色，让他们继续吃饭，我去套些舌漏出来。当下里起身走过去，给那秃头老板递了根烟，借机搭个话头：“老板儿，脑壳儿好亮哟，看来一定是吉星高照。”
『①包面，即馄饨，巫山地区的方言。』
秃脑壳老板闻言大喜，问我是从哪里来的，我说我们是从北京来此地考察历史古迹的，跟你打听个地方看你晓不晓得。
秃脑壳老板点头道：“要得，不知你是要打听啥子地方？”
我问他知道不知道巫山青溪镇，还有这附近在古代，有没有什么大王被砍掉了脑壳儿的传说。
秃脑壳老板摇头道：“没得听说过。哪里有啥子大王被砍掉脑壳儿？解放前老百姓被土匪军阀砍掉脑壳儿的倒是很多，那时候我还是个半大的娃儿，听老人们讲，街口的木桩就是斩首用的……”
我一听这小吃店的老板儿果然是“瓜包气”，问他还不如不问，便想再问旁人，转头看看四周，一眼瞥见街角一个上着半边门板的老铺子，看门面是卖杂货的。
可奇怪的是，店铺门前用麻绳吊着一个小棺材般的木头匣子，匣身走了许多道大漆，都是漆成黑色，看起来年代久远，漆皮剥落风化，单看那木料成色，便知是紫檀，必定是有些来历的古物，而且形状非比寻常。我越看越奇，想不到在这毫不起眼的偏僻小镇中，竟有此物，被我撞见，也算是我们摸金校尉的造化。