《绝对不在场证明》是本格推理大奖得主大山诚一郎的短篇小说集，包含七个短篇，几乎涵盖了所有不在场证明诡计类型。 有一间古怪的钟表店，不仅售卖钟表，还兼营着一项“代客推翻不在场证明”的业务，一次收费五千日元。 死而复生的被害人、睡梦中的凶杀案、雪地上的三行脚印……凶手利用时间的漏洞，制造了一个又一个几乎完美的不在场证明！ 束手无策的警察找到了钟表店店主美谷时乃，她的登场能否给扑朔迷离的案情带来一线专机？ - “主张自己有不在场证明的人都会说‘我几点几分在哪个地方’。也就是说，钟表成了主张的依据……既然如此，那么钟表匠不就应该是最擅长解决不在场证明问题的人吗？” ——本书侦探美谷时乃的信条
开始阅读1848年，陀思妥耶夫斯基开始创作《涅朵奇卡》。 1849年，他被流放西伯利亚，之后中断了创作，导致这部小说未完成。 小说最初发表时曾有一个副标题：《一个女人的历史》。 故事以女性第一视角，讲述了主人公涅朵奇卡三段迥异的生活——分别是“童年”、“新生活”和“奥秘”。 书里的典型人物叶菲莫夫，带有陀氏浓重的自传气质。那时陀氏尚未成名，同样自负又自卑，常常为自己病态的自尊心所折磨。陀氏对他的心理描写，入木三分，成为后来软弱失意者的典型。 另一位闪光人物是卡佳郡主。陀氏倾尽温柔之笔，让涅朵奇卡在此感受到了纯粹的爱和温暖。 故事在涅朵奇卡与寄养家庭的男主人发生冲突的时刻戛然而止。但根据当时发表的最后几页看，陀氏是想让涅朵奇卡冲破家庭的樊笼，最终独立自由地生活。 书中的每一部分，既可以当作整部小说的一个环节，又可以独立成章。
开始阅读是的，我同意了，那年我十四岁。 他们说我不是受害者，而是同谋。 ☆ 推动法国性同意立法的现象级图书 授权29种语言 法语版销量超30万 让-雅克·卢梭自传奖| ELLE杂志读者大奖非虚构奖 ☆ 这是一部关于创伤、痊愈与勇气的回忆录。 作者瓦内莎·斯普林格拉以冷静、精确而坦诚的文字，讲述了自己14岁时被年长她30多岁的法国作家G引诱、控制，并发展出一段畸形关系的经历。关系破裂后，这段经历仍被G作为文学素材一再书写，他在文坛也声名愈盛，而瓦内莎仿佛被囚禁在文字中，失去了诠释自己人生的能力，永远停留在十四岁。 “选中那些孤独、敏感、缺乏家庭关怀的女孩时，G就清楚地知道她们不可能威胁到他的名声。因为沉默便意味着同意。” 有时候，只需要一个声音，就能打破沉默的共谋。
开始阅读“太阳总有办法照到我们，不管我们在哪里。” ~ 克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人（AF），具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里，注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她，不过，当这种永久改变境遇的可能性出现时，克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。 在《克拉拉与太阳》这部作品中，石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角，观察千变万化的现代社会，探索了一个根本性的问题：究竟什么是爱？ ~ “你相信有‘人心’这回事吗？ 我不仅仅是指那个器官，当然喽。 我说的是这个词的文学意义。 人心。你相信有这样东西吗？ 某种让我们每个人成为独特个体的东西？”
开始阅读闹市街头，女子坠楼身亡，腹部有刀伤。 两天后，一段赵泽宇手持带血匕首逃离案发现场的视频，被人在网上公开。赵泽宇是江北市原市长赵忠悯的独生子，江北知名企业家，案件顿时引发全社会关注。赵泽宇被警方刑拘，可他坚称自己没有杀人，是被人陷害的，事发后他因害怕仓促逃离现场。死者实为跳楼自杀。 警方当然不信这番狡辩，可通过一系列的技术手段还原案发经过，结果证实死者竟真的是自杀。 现在警方面临的问题更加棘手了。从证据角度讲，死者是自杀的，赵泽宇无罪，警方应该放人；可视频在前，全网皆知，加上赵泽宇的家庭背景，如果警方对外通报死者是自杀的，谁会相信？人民群众会质疑警方徇私枉法。 事到如今，各方都希望赵泽宇“有罪”，最好还是重罪，这样才能平息这场风波。
开始阅读真正的故事究竟从哪里开始？ 5个传说故事×5件杀人谜案： 竹取侦探物语：伐竹工阿重在竹子中发现了少女辉夜，将她带回家收养，本以为能过上幸福的生活，直到...... 第七次的饭团咕噜噜：惣七爷爷既贪婪又懒惰，听说用饭团能获得宝袋，他就沿着山坡滚进了老鼠洞，没想到..... 稻秸多重杀人案：一贫如洗的半太对生活感到绝望，他听从神谕，拿着一根秸秆向西走去，路上不断地进行交换...... 真相·猿蟹合战：你听说过那个故事吗？卑鄙的猴子用柿子砸死了螃蟹，螃蟹的朋友们狠狠地报复了它。但真相却是..... 猿六与文福交换犯罪：狸猫茶太郎的拿手绝活是变身术，为了报恩，他变成茶鼎表演杂技。意外发生了......
开始阅读这是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。似一壁饱得天地之灵气，令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。 著名女作家迟子建，以一位年届九旬，这一弱小民族最后一个酋长女人的自述，向我们娓娓道来—— 在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。 小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的某种悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。
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